三界眼

The (sa) trailokya eye, i.e. Buddha, who sees all the realms and the way of universal escape.
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佛的德號。 因佛是三界眾生之眼, 能令眾生避開生死的痛苦。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 三界死位几根后灭 — ★俱舍论三卷十四页云:何界死位,几根后灭?颂曰:正死灭诸根,无色、三色、八;欲顿、十九八,渐、四,善、增五。 论曰:在无色界将命终时,命意舍三,于最后灭。 若在色界将命终时,即前三根及眼等五,如是八种,于最后灭。 一切化生,必具诸根而生死故。 若在欲界顿命终时;十九八根,于最后灭。 谓二形者,后灭十根。 即女男根,并前八种。 若一形者;后灭九根。 于女男中,随除一种。 若无形者;后灭八根。 谓无女男,唯有前八。 如是所说,依顿命终。 若渐命终;后唯舍四。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 三界爱别 — ★瑜伽九十五卷十页云:若欲界爱,于所知境,令迷惑故;说为冥闇。 若色界爱,于所知境,令迷惑故;说为昏昧。 若无色爱,于所知境,令迷惑故;说为翳瞙。 如有三人,第一盲瞽,第二闭目,第三翳瞙,微覆其眼。 此中第一、全无所见。 第二、少分似有所见。 第三、虽见;眼不净故;不睹真色。 如是三爱,随其次第。 冥闇、昏昧、及与翳瞙、当知亦尔。 …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 三界四生初受生位得几异熟根 — ★俱舍论三卷十三页云:何界初得几异熟根?颂曰:欲胎卵湿生,初得二异熟。 化生六七八,色六上唯命。 论曰:欲胎卵湿生,初受生位,唯得身与命二异熟根。 由此三生,根渐起故。 彼何不得意舍二根?此续生时,定染污故。 化生初位,得六七八。 谓无形者,初得六根。 如劫初时。 何等为六?所谓眼耳鼻舌身命。 若一形者;初得七根。 如诸天等。 若二形者;初得八根。 岂有二形受化生者?恶趣容有二形化生。 说欲界中初得根已;今次当说色无色界。 欲界欲胜,故但言欲。 色界色胜,故但言色。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 三種相 — ◆﹝出成實論﹞ 〔一、 發相〕, 發即策發, 謂心昏沉時, 應用精進之行而策起之, 故名發相。 〔二、 制相〕, 制即禁制, 謂心掉動時, 應用寂靜之法而禁制之, 故名制相。 (掉者, 舉也。 ) 〔三、 捨相〕, 捨即捨置, 謂心不沉不散調適之時, 即捨前發、 制二相, 故名捨相。 ◆﹝出大智度論﹞ 〔一、 假名相〕, 謂世間一切事物及以眾生, 雖因眾緣和合而有種種名字, 皆無自性, 虛假不實。 眾生迷故, 於此假名, 起執取相, 故名假名相。 〔二、 法相〕, 謂五蘊、 十二入、… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 界善巧 — ★瑜伽二十七卷十五页云:若复于彼十八种法;从别别界、别别种子、别别种姓、生起出现,如实了知、忍可、审察;名界善巧。 如实了知十八种法、从别别界、别别而转,即于因缘而得善巧。 是故说此名界善巧。 ★二解 显扬十四卷五页云:云何界善巧?颂曰:见三因生故,说名界善巧。 从无始自种、多种种生起,由此及于此,取者不可得。 依自智成故;能除下劣性。 论曰:由观根境识三法、从自因而生,名界善巧。 所以者何?由彼诸法、无始流转,从自种子、多生起,及种种生起。 当知多生起者:如经言:非一界故。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 眼识界 — ★法蕴足论九卷十七页云:云何眼识界?谓眼色为缘所生眼识。 此中眼为增上,色为所缘,于眼所识色,诸了别、异了别、各别了别色;是名眼识界。 余五三界、随其所应,广说亦尔。 ★二解大毗婆沙论七十一卷十三页云:问眼识界云何?答:眼及色为缘所生眼识、是名眼识界。 问:眼识生时,除自性,余一切法、皆作缘;何故但眼色为缘?答:此中且说增胜缘故。 谓若法、是眼识所依所缘者。 此中说之。 眼、是眼识所依,色、是眼识所缘;是故偏说。 余法不尔。 复次若法、是眼识近增上缘者;此中说之。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 三明 — 又作三達、 三證法。 指達於無學位, 除盡愚闇, 而於三事通達無礙的智明。 即: 一、 宿命智證明, 又作宿住智證明、 宿命明。 即明白了知我及眾生一生乃至百千萬億生之相狀的智慧。 二、 生死智證明, 又作生智證明、 天眼明、 天眼智。 即了知眾生時、 善色惡色, 或由邪法因緣成就惡行, 命終生惡趣之中;或由正法因緣成就善行, 命終生善趣中等等生死相狀的智慧。 三、 漏盡智證明, 又作漏盡智明、 漏盡明、 漏盡智。 即了知如實證得四諦之理, 解脫漏心, 滅除一切煩惱等之智慧。… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 三种相 → 三種相 — ◆﹝出成實論﹞ 〔一、 發相〕, 發即策發, 謂心昏沉時, 應用精進之行而策起之, 故名發相。 〔二、 制相〕, 制即禁制, 謂心掉動時, 應用寂靜之法而禁制之, 故名制相。 (掉者, 舉也。 ) 〔三、 捨相〕, 捨即捨置, 謂心不沉不散調適之時, 即捨前發、 制二相, 故名捨相。 ◆﹝出大智度論﹞ 〔一、 假名相〕, 謂世間一切事物及以眾生, 雖因眾緣和合而有種種名字, 皆無自性, 虛假不實。 眾生迷故, 於此假名, 起執取相, 故名假名相。 〔二、 法相〕, 謂五蘊、 十二入、… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 三结 — ★瑜伽八十七卷九页云:又于三品,由三种门,为障碍故;当知建立三结差别。 谓未发趣故;虽已发趣,邪成立故;于正法中,不正行故。 即在家品,处恶说法毗奈耶中;而出家品,处善说法毗奈耶品。 ★二解 大毗婆沙论四十六卷五页云:有三结。 谓有身见结,戒禁取结,疑结。 问:此三结,以何为自性?答:以二十一事为自性。 谓有身见结,三界见苦所断,有三事。 戒禁取结,三界见苦道所断,有六事。 疑结、三界见苦集灭道所断,有十二事。 此二十一事,是三结自性我物相分自体本性。 已说自性;所以今当说。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 眼色眼识界同系异系差别 — ★大毗婆沙论七十二卷三页云:问:眼界、眼识界、为必同系?为亦有异系耶?答:如是三种、或有同系,或有异系。 云何同系:谓生欲界,以欲界眼、见欲界色时,彼欲界眼、欲界色、生欲界眼识。 即彼以初静虑眼、见初静虑色时,彼初静虑眼、初静虑色、生初静虑眼识。 若生初静虑、以初静虑眼、见初静虑色时,彼初静虑眼、初静虑色、生初静虑眼识。 是名同系。 云何异系?谓生欲界,以初静虑眼、见欲界色时,彼初静虑眼、欲界色、生初静虑眼识。 即彼以第二静虑眼、见欲界色时,彼第二静虑眼、欲界色、生初静虑眼识。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

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